一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师于次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人(rén)看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不(bù)能(néng)化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其(qí)实(shí)就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了许多人(rén)，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观(guān)之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空的(de)人生。
我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
破坏别人(rén)的拥(yōn一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战g)有，实在是最没有般若智慧的。
人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己的。
在得失(shī)之间要保持(chí)平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了(le)！
人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后果。
人生(shēng)是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福(fú)不(bù)到(dào)外(wài)面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世(shì)界。
凡(fán)感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行(xíng)云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的(de)分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也(yě)应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīn一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战g)世(shì)间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募(mù)缘(yuán)，不(bù)私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒(tú)”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大(dà)弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地(dì)的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生(shēng)增(zēng)进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的(de)一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各(gè)有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛(fú)教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们(men)的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的(de)志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间(j一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战iān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮（本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）