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“致(zhì)知在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。
原(yuán)句出自(zì)于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明(míng)德于天下者(zhě),先治其国;
欲治其(qí)国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修其身(shēn);
欲修(xiū)其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其(qí)意(yì);
欲诚(chéng)其意(yì)者,先致其知(zhī),致知在格(gé)物。
物格而后(hòu)知至,知至而(ér)后意诚,意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正,心(xīn)正而后身修,身修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天下(xià)平。
白话译文:古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;
要(yào)想治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú),先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性(xìng),先要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng),先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚;
要想使自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。
通过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū),才能获(huò)得知识(shí)。
获(huò)得知识后(hòu),意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng);
意(yì)念真诚后,心思才(cái)能端正;
心思端正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养后,才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)家族;
家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好了,才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā);
治理好国家后天下才能太平。
《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书,是儒学(xué)的入(rù)门读物(wù)。
所(suǒ)以(yǐ),朱(zhū)熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。
其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子记(jì)录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù),由曾(céng)子的学生(shēng)记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的(de),是儒学三纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫,也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。
纵(zòng)览(lǎn)四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物格而(ér)后知至,是什么意(yì)思(sī)
认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于天下者,先治其(qí)国(guó);欲(yù)治其(qí)国(guó)者,先齐其家(jiā); 欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě),先(xiān)修其身;欲辩明(míng)修(xiū)其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先(xiān)诚其意;欲指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者(zhě),先致其知;致知在格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心(xīn)正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后天(tiān)下平。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的(de)国家;要想治理好自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族,先要(yào)修养自身的(de)品性;要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先(xiān)要端正自己的心思;要想端(duān)正自(zì)己的心思,先要使自(zì)己的意念真诚(chéng);要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想;认识(shí)最真的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端(duān)正;心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性;品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族(zú);管理好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家;治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平(píng)。
扩展资(zī)料
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录;“传(chuán)”十章,是(shì)曾(céng)子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
皖d是哪里的车牌号,皖d是哪里的车牌号码它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示(shì)的(de)人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了