徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么dào)这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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