提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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