悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》的。

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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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