礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì)，从(c爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解óng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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