克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克(kè)己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(ré鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救n)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良(liáng)知(zhī)，不鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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