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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实(shí)才(cái)之士”:颜元认(rèn)为人才是治国(guó)安民的根本,而人才主要(yào)依靠学校(xiào)教育来培养。

  学校教育的培养目标是“实德实才之士”,即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致用人才。

  “实(shí)德实才之士”有两种(zhǒng),一(yī)种是(shì)“上下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全”的通(tōng)才,另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

  2、教(jiào)育内容:“实学”:把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所谓的(de)“实(shí)学”。

  同时,颜元基(jī)于他“富国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng),还提(tí)出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方法:“习行”:“习性”,即学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

  第一,教学要(yào)联系实际,观(guān)察、练习,“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二(èr),反对静(jìng)坐(zuò)读书(shū)、闭门读书和空谈理义,因为其(qí)脱(tuō)离(lí)实际,不能(néng)解(jiě)决(jué)实际问题还影响健(jiàn)康。

  第三,并非排(pái)斥通过读讲来学习知识,而是(shì)主张读(dú)书、讲学、习行相结合(hé)。

  第四,人获(huò)除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗得知识的目(mù)的在于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中,陈设六(liù)斋,并规定了各(gè)斋具(jù)体教(jiào)育内容,实行“分斋教学”。

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  漳南书院的六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”,是为了适应当时的实际,等时(shí)机(jī)到了则关闭这两斋。

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