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善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么(me)意思(sī)

　　善哉善哉(zāi)的(de)意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之词，有夸(kuā)奖的意思，古(gǔ)人经常在他人说了(le)某句(jù)有道理(lǐ)的(de)句(jù)子时说这(zhè)个词，来表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来在佛(fú)经(jīng)翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表(biǎo)示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是(shì)中(zhōng)国(guó)古代文言中(zhōng)的(de)赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入(rù)佛(fú)经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说了某句有道理(lǐ)的(de)句(jù)子(zi)时说，来表示(shì)他的(de)赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧(sēng)人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩埋族展(zhǎn)资(zī)料

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句(jù)赞(zàn)叹的话：太好了，太好了！

　　由于念(niàn)佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合，都称(chēng)念“阿弥陀佛(fú)”：一使对(duì)方闻佛号种善根，二回(huí)向西(xī)方极乐世漏液慎界，三使(shǐ)善(shàn)者增善、福者增(zēng)福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含(hán)义，实际含义(yì)无(wú)量。

　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿力，致(zhì)心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐(lè)世界。

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　　善哉(zāi)善哉的意思(sī)是“好(hǎo)啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸(kuā)奖的(de)意思(sī)，古人经常在(zài)他人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的句(jù)子(zi)时说这个词，来表示(shì)他的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用(yòng)此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入(rù)佛经长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许(xǔ)，又(yòu)可以表示不满，甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说，来(lái)表示他的(de)赞同

　　③本(běn)是中国古代文言(yán)中的(de)赞叹词(cí)，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译(yì)借用词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由于(yú)念佛法门(mén)自古以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数(shù)学佛四众在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹、随(suí)喜、祝福或(huò)怜(lián)悯对方(fāng)等场(chǎng)合，都称念“阿弥陀佛”：一(yī)使对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西(xī)方极乐世漏(lòu)液慎(shèn)界，三使(shǐ)善者增善(shàn)、福者(zhě)增福；四使(shǐ)痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

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