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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周(4开头的是哪个省,4打头身份证4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里是哪里zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利,但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十(shí)分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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