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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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