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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的>高山流水的典(diǎn)故(gù)

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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