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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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