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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的(de)道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(l特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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