顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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