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不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样的(de)温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲(qīn)来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
我们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
人不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的(de)。
能够以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是(shì)有用。
人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是(shì)自己的。
在得失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来(lái)。
世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
凡是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
空并(bìng)不是无(wú)，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
跨(kuà)进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
凡一(yī)切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的(de)。

不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友在世(shì)界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的(de)人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里(lǐ)面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进(jìn)过正(zhèng)规的(de)学校读书，明(míng)白教育(yù)才(cái)能提(tí)升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不(bù)私自请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无(wú)常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友p>

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是(shì)常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道(dào)的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界(jiè)的(de)一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生(shēng)根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的(de)成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛(fú)光(guāng)会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们(men)总要(yào)接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到(dào)损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的(de)一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）