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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗yè)场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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