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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致必然(rán)是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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