天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思(sī)是仓颉造字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)的。

　　关(guān)于天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表(biǎo)达(dá)什么(me)意思以及(jí)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜哭,思念漫太古 太古涝(lào),江横流(liú),愿阻(zǔ)离人路(lù)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意(yì)思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)全诗(shī)出处，天雨栗 夜鬼哭(kū) 思念(niàn)漫太古(gǔ)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下(xià)了(le)一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义(yì)为(wèi)本。

　　本(běn)立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因(yīn)此(cǐ)军队是用来(lái)讨平暴(bào)乱的，不是用来进行暴力活动(dòng)的(de)；

　　行乐(lè)是(shì)用(yòng)来(lái)陶冶(yě)情性的，不是用来(lái)进(jìn)行隐(yǐn)乱(luàn)活动(dòng)的(de)；

　　服丧(sàng)是用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要(yào)求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是有礼(lǐ)节的(de)，而要(yào)以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义(yì)为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就(jiù)可以行(xíng)得通(tōng)，根本破坏了(le)，而大(dà)道(dào)就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子(zi)》，记(jì)录(lù)了(le)先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话(huà)及(jí)圣贤传说，并(bìng)力图从这些传(chuán)说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如(rú)善(shàn)生乎君子，诱(yòu)然(rán)与日月争(zhēng)光(guāng)，天下(xià)弗(fú)能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿(yì)故事等(děng)，是《本(běn)经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和声的(de)形式出现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗(shī)如搜(sōu)凳下：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古