京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种，京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分为哪几(jǐ)种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生(shēng)是(shì)戏(xì)曲(qū)表演(yǎn)行(xíng)当的主要类型之一(yī)，除净、丑(chǒu)以外的(de)男性角色称为生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特点，大(dà)致分(fēn)为(wèi)老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除了(le)红(hóng)生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是素脸,也(yě)就(jiù)是内行(xíng)说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不(bù)同年龄、性格、身份的女性(xìng)的一(yī)类角(jiǎo)色的(de)总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花(huā)旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩(cǎi)图的花(huā)脸角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头(tóu)花脸(liǎn)；

　　以工架(jià)为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸叫(jiào)副(fù)净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格(gé)上均有不同的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸有很大(dà)区别。

　　根据动(dòng)物(wù)属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开(kāi)口跳(tiào)，而(ér)能说能(néng)跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的(de)角色(sè)，此与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮(bàn)演中年以上(shàng)男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为(wèi)老(lǎo)生(shēng)、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的(de)涵(hán)义不(bù)同。

　　宋(sòng)元南戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介(jiè)绍剧(jù)情梗概和剧目主题的(de)开场外(wài)，还在戏中扮(bàn)演社会地(dì)位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色(sè)制度发展(zhǎn)而来，按(àn)照(zhào)南昆的(de)路子，包括(kuò)老生、副(fù)末、老(lǎo)外三个家门(mén)，约在清代(dài)中(zhōng)叶初步定型。

京剧(jù)的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几(jǐ)种?

　　京剧行(xíng)当又称角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以上(shàng)的剧中(zhōng)人，口戴(dài)胡(hú)子(髯(rán)口)，因性格与身份的不同(tóng)，可分为安(ān)工(gōng)老生或(huò)称唱(chàng)工老生(shēng)(如扮演帝(dì)王、官(guān)僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮演关羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎(líng)子生(带(dài)雉翎的大将(jiāng)，王侯(hóu)等(děng))，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏中的武打角色(sè)，穿厚底(dǐ)靴的(de)叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦、武(wǔ)旦、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦(dàn)、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫(fū)人、女将、小贩(fàn)、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀(dāo)马旦(dàn):为演(yǎn)武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱，多(duō)为中老(lǎo)年(nián)妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行(xíng)分如下几种角色:以唱(chàng)为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为(wèi)主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸称正净，架子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特(tè)色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专司(sī)引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其(qí)义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文(wén)丑(chǒu)中又分为方巾丑(文人，儒(rú)生);武(wǔ)丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑等(děng)武技(jì)角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞(wǔ)台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而(ér)能说(shuō)能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又(yòu)完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧(jù)，中国五大戏曲(qū)剧种之(zhī)一，腔调以(yǐ)西(xī)皮、二黄为(wèi)主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为(wèi)中国国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年(nián)（1790年）起(qǐ)，原在南方演出(chū)的三庆、四喜、春台、和春， 四大(dà)徽班陆续进入(rù)北京，他们与来(lái)自湖(hú)北的汉调艺人合作(zuò)，同(tóng)时又(yòu)接受(shòu)了昆曲、秦(qín)腔的部分剧目(mù)、曲(qū)调和表(biǎo)演方法(fǎ)，吸(xī)收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫廷内开(kāi)始快速发展，直至民国得到空前的(de)繁荣(róng)。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化(huà)的(de)重要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布地以北京为中心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质(zhì)文化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某(mǒu)个人(rén)凭空臆造的产物(wù)，而(ér)是戏曲艺术家们在长(zhǎng)期(qī)艺(yì)术实(shí)践中，对生活(huó)现象的观察(chá)、体验(yàn)、综合，以及(jí)对剧(jù)中岩塌角(jiǎo)色的(de)不断分析、判断，作出评价，才逐步形(xíng)成了一整(zhěng)套完整的艺术手法。

　　据史料(liào)记(jì)载，脸谱系由唐朝乐舞大(dà)面（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧(jù)和某(mǒu)些地方戏中净的别称）所戴面具和参军(jūn)戏副净的(de)涂面(miàn)逐渐演变而(ér)来。

　　中国(guó)戏(xì)曲理(lǐ)论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞于春(chūn)秋的(de)傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代(dài)面，发展(zhǎn)为宋、元的涂面，形成为明(míng)、清的脸谱(pǔ)。

　　在(zài)戏曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最(zuì)明显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的(de)‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧多至百余(yú)，少者亦(yì)须(xū)数(shù)十(shí)。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一(yī)般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的(de)混合使用与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可以看出中国戏曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演员(yuán)一起出现在舞(wǔ)台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上(shàng)，虽(suī)只有二百余年的历史(shǐ)，但与其他戏(xì)曲相比，它发展快，流传广，深(shēn)受人民群众的喜爱(ài)，有广泛的群众基础。

　　因此，京(jīng)剧脸(liǎn)谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱是一种写意和(hé)夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的(de)脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下开(kāi)合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的(de)化(huà)妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历(lì)史(shǐ)人物或某一种类型的人物都有一(yī)种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐谱(pǔ)一样，所以称为(wèi)“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关(guān)于脸谱的(de)来(lái)源(yuán)，一(yī)般的说法(fǎ)是来自假面(miàn)具。

　　京剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩(cǎi)的(de)。

　　红(hóng)色的脸(liǎn)谱表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜(jiāng)维、常遇(yù)春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如(rú)包拯(zhěng)、张飞、李(lǐ)逵等；黄色(sè)的脸(liǎ酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的n)谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色(sè)或(huò)绿色的脸谱表示(shì)一(yī)些粗豪暴(bào)躁的(de)人物，如(rú)窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般(bān)表(biǎo)示奸臣(chén)、坏人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的(de)色画方法，基(jī)本上分为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的(de)五(wǔ)官部位和面部的纹理，用(yòng)夸(kuā)张的(de)手法表现剧(jù)中人的性格、心理和生理上(shàng)的特征，以(yǐ)此来为整个戏(xì)剧的情(qíng)节服务，可是发展到后来(lái)，脸谱由简(jiǎn)到(dào)繁、由粗(cū)到细、由表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为(wèi)一(yī)种具(jù)有民族特色的(de)、以人(rén)的面部为表现(xiàn)手段的(de)图(tú)案艺术了。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-京剧

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