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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者表示第一的词语四字，古代表示第表示第一的词语四字，古代表示第一的词语一的词语被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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