四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，上尉是什么级别，上尉是连长还是营长哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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