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1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在不(bù)同时代由不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人(rén)。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考取(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面qǔ)秀才，志于仕途(tú)。清入关(guān)明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学(xué)主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学(xué)，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不应博学(xué)鸿(hóng)儒(rú)科，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫(fū)尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家教名(míng)著(zhù)，通篇意(yì)在劝人(rén)要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺源），出(chū)生(shēng)于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的(de)代表(biǎo)人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得关(guān)注的，一是(shì)论述(shù)小学和大(dà)学(xué)教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生理和(hé)心(xīn)理特征的初(chū)步认识(shí)，把一个人的(de)教育分(fēn)成(chéng)小学(xué)和大学两个既有区别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其(qí)事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习(xí)初步的(de)文化(huà)知识技能(néng)。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹(xī)强(qiáng)调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道德(dé)行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重(zhòng)在教事(shì)的(de)小学教育(yù)不同，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的重(zhòng)点是教理，即重在探究(jiū)事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。