輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也(yě)的然是輮使之然也的(de)然(rán)指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意义(找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习不能(néng)够中止找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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