起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土(t珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和(hé)对万物(wù)的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种(zhǒng)情况的(de)原因(yīn)是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末(mò)；九层(céng)之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开(kāi)始走出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们(men)踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的(de)反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物极(jí)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？必反是万(wàn)物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑(jí)层珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？层递进，由自(zì)然(rán)之道(dào)进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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