割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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