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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。<经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感/p>

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。