幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登fe2o3是什么化学元素幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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