赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特(tè)定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电(diàn)来(lái)让(ràng)尸体产生动作(zuò)的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父(fù)母(mǔ)，到(dào)底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者(zhě)魂归故(gù)里，这(zhè)也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当画的作者是谁 画的作者是高鼎吗死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等(děng)等(děng)尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的(de)可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人(rén)符合(hé)这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是画的作者是谁 画的作者是高鼎吗没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完成。

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