盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wé斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说n)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎn斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说>斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说g)个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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