社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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