赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经(jīng)失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术(shù)，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了(le)躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而(ér)过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛(fàn)指在外地(dì)客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自(zì)影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也(yě)要想办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不(bù)大乐(lè)意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能(néng)从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘(xiāng)西的地理半夜被C醒是一种什么样的感受环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不(bù)需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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