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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(j虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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