四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(x小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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