为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的(de)意(yì)思拼音是“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的(de)进步的。

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为学患无疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九(jiǔ)渊集·语录(lù)下(xià)》中的一(yī)句话，阐述(shù)了陆(lù)九渊的伦理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进，小疑则小进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是(shì)没有疑(yí)问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大(dà)的(de)进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大(dà)的进步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西(xī)，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否定观(guān)，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既保留(liú)又克(kè)服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了(le)实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心强，体现了(le)意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧，共有(yǒu)正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱熹(xī)之书(shū)信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九渊集》的(de)各卷之中(zhōng)，其(qí)中以《语录》(卷(juǎn)三十(shí)四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生(shēng)不(bù)注重著书立说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗文(wén)由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由其(qí)学生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子(zi)静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心学的代(dài)表人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其为“一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事，遭(zāo)给事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世(shì)，年(nián)五十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年(nián)），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张(zhāng)“心(xīn)即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一(yī)个(gè)人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙(zhòu)便(biàn)是吾心(xīn)，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派(pài)”，是(shì)中国儒家(jiā)精(jīng)神的真正体现(xiàn)，不(bù)仅对(duì)中国(guó)，也(yě)对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会变(biàn)革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全(quán)集》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子之(zhī)言。

　　此话(huà)可直译为：“读书(shū)做(zuò)学问就怕发现(xiàn)不了问题，只有带着(zhe)问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如不读(dú)书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修(xiū)养(yǎng)，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心(xīn)见(jiàn)性”，“心即是理(lǐ)”，重视持(chí)敬的(de)内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德(dé)性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人(rén)生伦理(lǐ)，人周围的一(yī)切洞行(xíng)悄都是人心(xīn)的(de)幻化和表现。

　　人心不一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币是作(zuò)为心理(lǐ)器官、而(ér)是作为道德实体加(jiā)以论述，认(rèn)为人(rén)们(men)的(de)一(yī)切道(dào)德(dé)意(yì)识、道德准则等无(wú)不(bù)包括(kuò)于(yú)人心之(zhī)中。

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