题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之嗤笑的意思所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人嗤笑的意思对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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