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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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