周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么(me)解释是我要像周公(gōng)一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的(de)露水(shuǐ)更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只(zhǐ)有(yǒu)杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能(néng)成(chéng)为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王(wáng)的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自(zì)世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才(cái)的渴(kě)求和(hé)对(duì)人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突(tū)然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是(shì)为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的(de)；然而它(tā)那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的(de)抒(shū)情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌(gē)的(de)特长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够(gòu)按照(zhào)抒情诗(shī)的特殊(shū)规律来取得(dé)预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯(wéi)才是举”有一定的(de)进步意义(yì)，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这一主题所作的高(gāo)度(dù)艺(yì)术化的表现，也得到了历史的(de)肯定(dìng)。

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周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心的(de)意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失(shī)去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在(zài)一直(zhí)在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思倦(juàn)深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的(de)儿(ér)子，武王(wáng)的(de)弟弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思在这个世(shì)界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界(jiè)各(gè)地(dì)的人(rén)才(cái)，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次(cì)吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来(lái)表达他对人(rén)才的渴求(qiú)和对人(rén)才的(de)追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来(lái)看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那(nà)么(me)“周公吐哺”的(de)意(yì)思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是(shì)我(wǒ)愿如周(zhōu)公一(yī)般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不(bù)可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田(tián)间小路，一(yī)个(gè)个(gè)屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀(xī)疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们(men)栖身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治路(lù)线和政(zhèng)治策(cè)略服(fú)务的；然(rán)而它那政治内(nèi)容(róng)和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了(le)诗歌的特长，准确而(ér)巧妙(miào)地(dì)运用了比兴(xīng)手法，达到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就(jiù)已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会效(xiào)果，这一创作经验是(shì)值得后人(rén)借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现，也得到了(le)历史的肯定。

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