在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能(néng)会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做(z夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字uò)“怪哉”，而这种虫(chó夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ng)子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的(de)第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种意味。

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