不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí),学于余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什么等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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