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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第(dì)一(y嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思ī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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