夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏(xià)虫不可语(yǔ)冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要(yào)跟夏天的虫子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂的(de)。

　　关于夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟道以及夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意(yì)思？，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道(dào)原句，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道(dào)，夏虫不可(kě)以语冰,井(jǐng)蛙不可以(yǐ)语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)以语道[微笑]，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道的含(hán)义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没(méi)见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高(gāo)深(shēn)的道的学(xué)问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好(hǎo)自(zì)己即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六下(xià)《庄(zhuāng)子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖之(zhī)间(jiān)，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以天(tiān)下之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其(qí)面目(mù)，望洋向若而(ér)叹(tàn)曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也(yě)。

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者(zhě)，始吾弗(fú)信，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣，吾(wú)长见(jiàn)笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于(yú)虚也；

　　夏(xià)虫不(bù)可以语于冰(bīng)者，笃于(yú)时也；

　　曲士不(bù)可以(yǐ)语于(yú)道者(zhě)，束于教也(yě)。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于大(dà)海，乃(nǎi)知尔(ěr)丑，尔将可与语大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于(yú)海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而不(bù)盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时已而不虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天(tiān)地，而受气于阴阳，吾在(zài)于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，犹小石(shí)小木之(zhī)在(zài)大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计(jì)四海(hǎi)之在天地之(zhī)间也，不似礨空之在(zài)大(dà)泽乎？计(jì)中国之(zhī)在(zài)海内(nèi)不似稊(tí)米之在大(dà)仓乎？号物之数(shù)谓之万，人处一焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷食(shí)之所生，舟(zhōu)车之所通，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不(bù)似(shì)豪(háo)末之在于马体乎？五帝之所连，三王之(zhī)所争，仁人之所忧，任士(shì)之所劳，尽此(cǐ)矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此(cǐ)其自多(duō)也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直(zhí)涌流而浩(hào)大，从(cóng)河的两岸到河中的小洲之间，连牛马(mǎ)这样(yàng)的大动物都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非(fēi)常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的美好之处都(dōu)在自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流(liú)向(xiàng)东行，到(dào)了北海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸，抬(tái)头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗(sú)语有这样的话(huà)：‘懂(dǒng)得了一些道(dào)理，就认为谁(shuí)也比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认(rèn)为孔子的(de)知(zhī)识少、伯夷的(de)仁义轻的(de)人，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你的(de)涵量是如此难于穷(qióng)尽，我不是到你(nǐ)的(de)门下请教，就非常危险了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的(de)青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子(zi)不(bù)能和它谈论冰(bīng)，因为它受(shòu)时节的限(xiàn)制；

　　不(bù)能(néng)和(hé)见识(shí)浅陋的人谈(tán)论大道理，因(yīn)为他被自己所受的教育给(gěi)限(xiàn)制住了。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海(hǎi)，就知道(dào)了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论(lùn)大(dà)道理了(le)。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海的，所有的河流都归向这(zhè)里，不知道什(shén)么(me)时(shí)候才会停(tíng)息，海水却(què)不见增(zēng)多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不(bù)知道什么时(shí)候(hòu)才(cái)停(tíng)止，海水却不见减少(shǎo)枯(kū)竭(jié)；

　　无(wú)论春天(tiān)还(hái)是秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大海都不受什么影响。

　　它的(de)蓄水量(liàng)超过江河，简(jiǎn)直(zhí)不是用一般数(shù)字所能(néng)计算的(de)。

　　但我却从(cóng)来没有因为这个自满，因为(wèi)我自知是自然(rán)的产物(wù)，由天地赋予我形貌(mào)，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在(zài)天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小(xiǎo)树木在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自己小明王是谁的后代 小明王是男是女所见太少，又哪(nǎ)里敢自以(yǐ)为多(duō)而骄傲呢？算起来四海(hǎi)存(cún)在于天地之间，不就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起来中(zhōng)国存(cún)在于海内，不就(jiù)像一颗小(xiǎo)米粒存在(zài)于(yú)大谷仓中吗？世人每用“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而人类不(bù)过只是(shì)万物中的(de)一(yī)种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人(rén)之中的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物相比(bǐ)，不就像马身上的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让的(de)，三王所争夺的(de)，仁人所忧虑的，仕士所操劳的(de)，也(yě)不过是(shì)像一根毫毛(máo)罢(bà)了！伯夷以(yǐ)让天下求取名声，孔子以(yǐ)能(néng)谈天下事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到(dào)自满，不就跟(gēn)你(nǐ)原来看到河水(shuǐ)上(shàng)涨而自满一样吗(ma)？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同(tóng)墟，狭(xiá)小的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令(lìng)。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指(zhǐ)见识(shí)浅陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之(zhī)间在认(rèn)知(zhī)层面存在差(chà)异是正(zhèng)常的一件事情，因为每个人生长环境，每天待(dài)人接物之所见所闻可以(yǐ)是(shì)天壤之别，受到时间和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的演(yǎn)变(biàn)结果。

　　就像我们无(wú)法(fǎ)强求每个人(rén)的人(rén)生(shēng)轨迹(jì)一(yī)致，我们(men)亦无法强求(qiú)观(guān)念一致(zhì)。

　　强求观念(niàn)一致必然(rán)违(wéi)背“自然”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意(yì)思？

　　井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰的意思(sī)是(shì)：我们不能和一(yī)生生活在井底(dǐ)的青(qīng)蛙(wā)来谈论(lùn)大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天(tiān)生又(yòu)在夏天死的虫子(zi)描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会不(bù)到冰的模样。

　　表面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭(jiē)示(shì)了一个(gè)道(dào)理：即(jí)因(yīn)为时间和空间等方(fāng)面(miàn)的(de)原(yuán)因(yīn)，人在认(rèn)知(zhī)上(shàng)存在差距属于(yú)正常。

　　井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话的(de)理解难点，就在(zài)于可能觉(jué)得这句话(huà)的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因为这句话的直接翻(fān)译(yì)就是，我们不(bù)能和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海(hǎi)的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理解不(bù)了(le);我们也不能和“在(zài)夏天生又在夏(xià)天死(sǐ)”的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为(wèi)时间限制(zhì)，夏虫体会不到(dào)冰(bīng)的模样。

　　基于(yú)这句(jù)话的字(zì)面意思(sī)，我们可能(néng)会觉得，庄子这句话是(shì)在讽(fěng)刺人(rén)之孤陋寡闻，而井底之(zhī)蛙一词确实在后世颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但(dàn)是，从《庄子(zi)》这(zhè)本书(shū)中，我们能看出(chū)庄子(zi)的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反对去进(jìn)行优胜略汰的区分，不(bù)分优劣，又何来讽刺一(yī)说?庄(zhuāng)子在这里只不过揭示了一个道(dào)理罢了(le)：即因为时(shí)间和(hé)空间等方面(miàn)的原因(yīn)，人在认知上存在差距属于正(zhèng)常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书，然后(hòu)综(zōng)合对应道家思(sī)想的特色(sè)，会发(fā)现(xiàn)道家思想(xiǎng)最突(tū)出的特(tè)色(sè)之(zhī)一就是反对强(qiáng)求。

　　从反对强(qiáng)求这一点出发(fā)，我们(men)就能体会“井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不(bù)知海”的(de)井底蛙和“不(bù)知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在(zài)差异是正常的一件事情，因为每个人生族轮(lún)长环境，每天(tiān)待人接物之(zhī)所见(jiàn)所闻可(kě)以是天壤(rǎng)之别(bié)，受(shòu)到(dào)时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个(g小明王是谁的后代 小明王是男是女è)人之人生(shēng)自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人的人生轨迹一(yī)致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致必(bì)然(rán)违背“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

　　所以，我(wǒ)们可以简单概述(shù)，庄子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是(shì)在(zài)告诉我们，每个(gè)人(rén)因为自己生命里独特的(de)时间和空(kōng)间，每个人的(de)思想都各具特色，这种(zhǒng)特色也意味着差距(jù)。

　　人和人的思想层面和(hé)人生境界因为各自生活经验上时间和空间(jiān)的(de)差距，继而(ér)出现不一致，这(zhè)种不一致是生(shēng)命发展的必然(rán)结(jié)果。

　　因(yīn)此，当一个(gè)人处在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自(zì)己和别人享受(shòu)同样的待遇。

　　而同时，当我们身处优越的处境时，也(yě)不要以肤浅的(de)眼光，用相(xiāng)同的标(biāo)准去要求他人以及这(zhè)个(gè)世界。

　　与人(rén)交流要(yào)看对象(xiàng)，更要注(zhù)意方式(shì)方(fāng)法，从(cóng)对方的(de)生活(huó)经验和知识背(bèi)景(jǐng)出发，以对方能(néng)理解的观念来谈(tán)论，否则，肯定(dìng)是(shì)一方认为(wèi)自己是对牛弹琴(qín)，另一方则认为(wèi)对方"不说人话"。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 小明王是谁的后代 小明王是男是女