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明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别,明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

  明经和进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进士(shì):进士(shì)科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

  2、明(míng)经:明经,始(shǐ)于汉武帝时(shí)期,被推举(jǔ)者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应举的预(yù)备机构,也(yě)被人(rén)们视(shì)为与学习西(xī)学(xué)为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时(shí)代背景中,似乎(hū)学堂代(dài)表进步,书院代表落后,尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是(shì)在教育新(xīn)学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论折》,而(ér)且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许(xǔ)多(duō)有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击(jī),例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng),宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士(shì)、诸科外别(bié)设(shè)一明经科(kē),分二经、三经(jīng)、五经,考试时问大义十条,试时务策(cè)三条,出身(shēn)同于进士,直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么区别

  明经(jīng)和进士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

  人+工念什么 人工念什么姓起源:明(míng人+工念什么 人工念什么姓)经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋(suí)朝,是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

  考(kǎo)试内(nèi)容(róng):明经科考经学和时务策(cè)。

  进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度(dù)的积极(jí)影响:

  科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制观念,政府决定(dìng)从民间选拔人才,原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁(xié),皇上这样做的目的,就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约(yuē),整顿政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其(qí)他国(guó)家的影响也是非常深远的(de),十五至十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家,到了十(shí)七世纪(jì),欧(ōu)洲的传教士来到中国,将这种特别的(de)选官制度流传到了欧(ōu)洲,一直延(yán)续到今(jīn)天的考试,虽然人+工念什么 人工念什么姓科举制已经废除,烂基正但是,它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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