四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号jī)。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。n是什么化学元素，n是什么化学元素符号>

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pn是什么化学元素，n是什么化学元素符号ài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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