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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是在(zài)战国后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的(de)典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(sh瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思è)会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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