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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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