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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的(de)作者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训(xùn)的(de)作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很(hěn)可惜世(shì)人多把他(tā)们(men)的文章搞混了，通常(cháng)人们多(duō)以(yǐ)《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么xī)老(lǎo)夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡(xiāng)教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理学(xué)主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为(wèi)先生(shēng)所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究(jiū)程朱(zhū)理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清(qīng)初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学到真实的(de)学(xué)问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交(jiāo)往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三(sān)十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一(yī)度(dù)成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征的初步认识(shí)，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了两者不(bù)同的教(jiào)育任(rèn)务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智识未(wèi)开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提(tí)出小学教(jiào)育的(de)内容是学其事，主张儿(ér)童在(zài)日(rì)常生活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成(chéng)一定的(de)行(xíng)为习(xí)惯，学习(xí)初(chū)步的文(wén)化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入(rù)为主，及早(zǎo)施(shī)教(jiào)；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养(yǎng)儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要(yào)的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探(tàn)究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二(èr)是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小学和大学(xué)教(jiào)育的(de)见解(jiě)，为(wèi)中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新鲜的(de)内容(róng)。