提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(lià精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字n)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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