远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化(h人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10uà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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