明辨对错就事论事(shì)是(shì)超沉着(zhe)的长(zhǎng)处，支付的价值是缺少感触(chù)、自(zì)我关闭(bì)。

　　萨提亚形式又(yòu)称萨提(tí)亚(yà)交流形(xíng)式，是由(yóu)美国(guó)首位家(jiā)庭医(yī)治专家维琴尼亚萨提亚女士所创立(lì)的理(lǐ)论体系，萨提亚形式，又(yòu)名联合家庭(tíng)医治。

　　家庭(tíng)医治是一种心(xīn)理(lǐ)医治的新办法，是从家庭(tíng)、社会(huì)等体系方(fāng)面着手(shǒu)，更全面地(dì)处理(lǐ)个人身上所担负的问题。

　　萨提亚(yà)树(shù)立的心理医治(zhì)办法，最(zuì)大特点是侧重(zhòng)进步(bù)个人的(de)自(zì)负(fù)、改进交(jiāo)流(liú)及(jí)帮助人(rén)活得更人性化而不(bù)只求(qiú)消除症(zhèng)状，医治的最终目标是个(gè)人达致(zhì)身心(xīn)整合、表里一起。

争辩(biàn)的含义(yì)在于(yú)明辨对错(cuò) 俗话说(shuō)

　　争辩，指互相(xiāng)用必定的理由(yóu)来阐明自己对事(shì)物或问题的见地(dì)，揭(jiē)穿对方的敌对，以便(biàn)在最终得到一起的(de)知道和定见；争辩（赛(sài)）旨在(zài)培(péi)养人的思想才干。

　　1、争辩(biàn)人员的两边性：争(zhēng)辩是两边活(huó)动，最少两人参与(yǔ)，单一方面(miàn)只能是(shì)议论罢了。

　　2、争辩观念的敌对性：两边观念(niàn)是(shì)敌对的，或是或非，这(zhè)样才(cái)有争辩的或(huò)许(xǔ)，不然便是商洽(qià)。

　　3、证明的严密(mì)性：只要(yào)符合思想逻辑的(de)争辩，才或许取胜(shèng)，不然只能是(shì)诡辩。

　　4、追求(qiú)真理(lǐ)的意图(tú)性：争辩意(yì)图是追求真理，获(huò)得一致。

　　长处

　　1、开阔学生(shēng)思想，训(xùn)练辩(biàn)者(zhě)的口头表达才干，查找材料的才干，查找(zhǎo)的才干(gàn)，统筹剖析(xī)的才干等。

　　2、让辩(biàn)者开动脑筋，从(cóng)多方面去考虑(lǜ)问题，发(fā)散思(sī)想。

　　3、加强(qiáng)争(zhēng)辩团体(tǐ)之间(jiān)的(de)默(mò)契、联合帮忙才干，增进友谊。

　　4、对(duì)争辩问(wèn)题有一个新的(de)观念(niàn)，追(zhuī)求真理。

　　5、比较(jiào)胆怯的辩者在争辩(biàn)中(zhōng)能够训练自己的勇气2升是多少斤啊 2升是多少毫升，在(zài)群众(zhòng)面前能够侃侃而谈(tán)。

　　三要素

　　1、争辩中存(cún)在着持(chí)不(bù)同(tóng)定见的两边或多方。

　　有不同定见(jiàn)的两(liǎng)边(biān)或多方存(cún)在才(cái)干完成(chéng)思想比武。

　　一(yī)个人不或许(xǔ)自己同(tóng)自己争辩，一(yī)个人头脑(nǎo)中几种计划或做法(fǎ)的(de)权衡和比较(jiào)，那是考虑(lǜ)或思辨而(ér)不是争辩(biàn)。

　　2、争辩有必要(yào)针对(duì)同(tóng)类事物或(huò)同一问题，即存在着同一论题(tí)。

　　假如各方议论的论题不同(tóng)，就不能完成有含(hán)义的争辩(biàn)。

　　例如，一个人说(shuō)“法令是(shì)有阶级(jí)性的”，一个人说(shuō)“市场经济便是法制经济(jì)”，由于两(liǎng)人所知道的目标不同，因而(ér)两个观念不能构(gòu)成争辩。

　　只要当一个人说“法(fǎ)令(lìng)是有阶级性的(de)”，另一个人说“法令是没(méi)有阶级性的”这样两(liǎng)个判别(bié)才构成争辩。

　　由于这两个判别(bié)所知(zhī)道的目标相同，又(yòu)是(shì)彼此敌(dí)对(duì)的(de)思(sī)想(xiǎng)，而这两个判(pàn)别至多(duō)只能(néng)有(yǒu)一个为(wèi)真(zhēn)，不(bù)或许都真。

　　这样就有了谁是谁非(fēi)的问题，就必定要引起争辩。

　　3、争辩(biàn)的诸方有或多或少的一起(qǐ)知道或一起供(gōng)认的条件，如思想的(de)同一律、不敌(dí)对(duì)律、排中律和足够理由律和正确推理的(de)办法等(děng)，以及(jí)如社(shè)会正义、科(kē)学(xué)规则等对错真伪规范(fàn)和价值取(qǔ)向。

　　没有这些一起(qǐ)供认的东(dōng)西，争辩(biàn)只(zhǐ)会是(shì)一场(chǎng)混战，不(bù)或(huò)许得出结论。

　　总(zǒng)归，争辩(biàn)诸方有一(yī)起的论题，而又有不同定见。

　　从哲学观念(niàn)看(kàn)，争辩(biàn)的(de)诸方是一种敌对统一的联(lián)系。

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